Ir del Ghetto VS. Ir a la Moda

La apropiación cultural es coger elementos  respecto a tradiciones y costumbres, con el fin de crear un aspecto ofensivo e intolerante hacia esa cultura. Esto, hace que haya un retroceso y división entre las personas.

La moda es una actividad creativa del ser humano que se basa en trazos que tratan de proyectar elementos que sean útiles y a su vez estéticos. La parte racional pesa más que la irracional ya que, mira al pasado para poder pensar en el futuro. Consiste en estar atento constantemente a lo que nos rodea y adelantarse a los hechos venideros.

Ahora bien… ¿cuándo la moda deja de ser moda y pasa a ser apropiación cultural?

Los peinados han sido siempre un elemento esencial en la cultura negra. El fin de estos peinados son para que el pelo siga creciendo y se siga manteniendo sano, es una parte de nuestra identidad. Hay una gran variedad de peinados africanos y cada uno tiene una historia diferente.

Bantu Knots. Son una especie de nudos que se hacen alrededor de toda la cabeza. La palabra bantu es un término colonial que se refiere a los afrodescentientes de Zulu que hablan la lengua Bantu. De ahí tiene origen este peinado, el cual también es denominado Zulu Knots. 

¡Y es entonces cuando una de las últimas campaña de Chanel P/V 17, ‘inventa’ los Bantu Knots cien años antes que los africanxs! Asombroso, ¿verdad? Y es que según Karl Lagerfeld (director creativo de Chanel), en un comunicado de prensa, su nueva colección representa…

Jugar con contrastes como capturar la metamorfosis de una criatura contemporánea, un minuto de pop Lolita, el siguiente un ciber punk”. – K. Lagerfeld.

Y mientras Karl Lagerfeld ve este peinado como lo último en la moda, muchas mujeres tienen que protestar en las calles porque no tienen el derecho de llevar estos peinados tradicionales de sus orígenes a escuelas o trabajos. Pero claro, llamemos a esto apreciación cultural y no por su verdadero nombre, apropiación cultural. b33b296a2e74f94f56e5bc768ce6f3e8.jpg

 

Rastas. Son un tipo de peinado formado por cabello enredado y tejido. Sus inicios fueron en África Oriental y el Norte de África. Es usual en los hombres del pueblo Masái, que se las hacen tradicionalmente con un tinte de color rojo extraído de la tierra. También tiempo atrás, los llevaban los egipcios en sus pelucas e incluso se han encontrado momias con pequeñas rastas en sus cabellos.

Pero al igual que Chanel, Marc Jacobs no iba a ser menos. En el fashion show de P/V 17 Marc Jacobs sacó a sus modelos blancas por la pasarela con rastas multicolores.301a1ca3f7beabd7a2b4b2949154e6ab.jpg

Esto, (obviamente) creó un gran revuelo en las redes sociales. Se le hizo una gran crítica, pero claro él no iba a asumir que tenía ciertos privilegios sobre la comunidad negra y que no volvería a hacerlo, así que contestó esto a dos chicas en Instagram…

“…Es gracioso como no criticáis a las mujeres de color por alisarse el pelo.” – M. Jacobs.

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Querido Marc Jacobs, solo dejarte claro que cuando las mujeres negras se alisan el pelo no es apropiación cultural porque hay mujeres negras que no tienen una textura de pelo tan dura como otras como para hacerse rastas; porque hay mujeres negras que nacen biológicamente con el pelo liso, rubio  e incluso los ojos azules; y porque ,como he dicho antes, no se nos deja ir con nuestro pelo natural en horarios laborales o escolares, ya que es “inapropiado”. Muchas jóvenes negras se tienen que alisar el pelo todos los días porque si no serán expulsadas de los centros escolares. A través de nuestra historia, las mujeres negras hemos tenido que ser obligadas a seguir el estándar eurocéntrico para que no se nos viera como inferiores y si se nos viera como iguales. Y esto incluye, planchas, alisantes y pelucas.

A mí lo que me parece gracioso es el hecho de que hable de respeto, amor e inspiración de las personas, cuando sólo eligió a unas tres modelos negras para que desfilaran en su colección, cuando lo que hizo fue copiar un estilo de peinado que no le pertenece y le dio crédito a Boy George, Mairyln Manson y  Lana Wachowski. Y que no se me olvide mencionar ese “Yo no veo color o raza, veo personas” mmm… tal vez me recuerde al daltonismo racial.

Y no sólo Chanel o Marc Jacobs han sido protagonistas de la apropiación cultural negra en la industria de la moda, ya lo fue Alexander Mc Queen en su colección de O/I del 2000,  por ejemplo.

No necesitamos que mujeres blancas se hagan nuestros peinados para ayudar a difundirlos, ¿acaso con nosotras ya no es suficiente? Todos estos peinados, y muchos más que no he mencionado, nos los hacemos para rearfirmar nuesta comunidad. No son algo efímero, moderno, o innovador, son mis raíces.

¿Cómo sería América si quisiéramos tanto a la comunidad negra como lo hacemos con la cultura negra? – Amandla Stenberg

 

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