Combate mortal y nos vemos mañana.

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A veces no somos conscientes del privilegio que supone tener un pedazo de plástico que confirme que somos legales.

Ningún ser humano es ilegal, esa es la premisa de la que partimos y con la que contamos ¿verdad? pues la realidad es bien distinta.  El privilegio de libre circulación, el estar “documentado”, el poder respirar más o menos tranquila si te piden el DNI, el poder asistir a cualquier evento con la certeza de que vas a poder acceder… Qué fácil es no pensar en ello cuando lo tenemos asumido y qué chocante resulta el ver que en el mundo real las cosas no son tan sencillas.

En Octubre hubo un concierto, un concierto de Princess Nokia, una artista negra, latina en diáspora, activista, feminista, vamos, un icono para muchas, en Madrid y como era de esperar acudimos en manada para disfrutar de ello. La idea era estar todas juntas, compartir, sentir la hermandad y gritar las letras de las canciones mientras movíamos el culo en primera fila, una primera fila llena de negras felices y empoderadas que se habían reunido después de meses contando los días y habían llegado de diferentes ciudades solo para el evento. ¿Qué podría fallar ahí?

Normalmente, cuando compras una entrada para un evento y cumples los requisitos de edad y toda esa burocracia se supone que te ganas el acceso al lugar donde se llevará a cabo sin complicaciones. Normalmente las cosas van así pero no todas somos blancas con papeles y si se te cruza por delante el enemigo todo se complica en un segundo. Lo que nos pasó aquél día es digno de contar; para resumir, a una compañera le denegaron el acceso a la sala por racismo institucional y por el racismo y la soberbia de los propios seguratas del local y obviamente al ver que esto estropeaba la idea que teníamos de lo que sería ese día decidimos no quedarnos de brazos cruzados y aceptarlo de buenas a primeras. ¿Qué se puede hacer en esas situaciones? Sinceramente no teníamos ni idea pero decidimos que si hacía falta mover el cielo y la Tierra (y cancelar el concierto de paso) para que nuestra compañera entrara lo haríamos sin dudarlo.

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“Esconde tu manteca de karité” (Hide Your Shea Butter)

Hide your Shea Butter

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¡Atención mujeres negras!

He dicho ¡Atención todas las mujeres negras!

¡Estamos entrando en un estado de emergencia!

Kylie Jenner ha estado colándose en la parte de atrás de tus reuniones de BSU*

e importando tu playlist de fiestas mientras estabas en la ducha

y mirando tu historial de Youtube cuando ibas a dormir.

Kylie Jenner se está convirtiendo en una chica negra delante de nuestra narices.

Ha estado tomando apuntes, se ha hecho una chuleta y la está compartiendo con sus mejores amigas.

¡Es hora de defendernos, se acabó el compartir nuestros secretos!

Cuando invites a tus amigues blanques, esconde tu manteca de karité,

esconde tu aceite de coco,

esconde tu crema de peinado,

deja que se les caigan esas rastas blancas.

¡No me importa lo maravilloso que esté tu pelo sin twists!

¡No te atrevas a quitártelo delante de una  blanca!

No es que no confiemos en las blancas,

es que Rachel Dolezal ha robado 14 años negros y todavía los tenemos que recuperar.

¿Sabéis cuántos años blancos son? ¡Esta zorra debería tener 87!

Pero nunca más ¡Ningún blanco debe prosperar a mi costa!

Nada de trucos, se acabaron los tutoriales de pelo, debemos mantener nuestros secretos bajo llave,

-A partir de ahora todo se subirá a vuestra cuenta de dropbox.

-La contraseña es…

-SHHHH ¡Nos observan!

-Recibiréis un e-mail.

Cuando te pregunten quien te ha hecho las trenzas crochet,

di “los ancestros”,

ver “Straight Outta Compton” no les hace estar directamente fuera de Compton.

Ni si quiera si su papi escucha NWA, ni si su madre se ha follado a Ice Cube.

¡Dejad de animar intentos mediocres de negritud!

Si el twerk de Becky se parece más a un crujido, si el milly rock de Andrew no mola ¡Hacedselo saber!

No conseguirán hacerse un sitio en nuestra mesa.

No es solo que toméis lo que nosotres creamos, es que siempre pierde el sentido.

Digo bantu knots y me dais mini buns,

digo cornrows y me dais boxer braids,

digo hip-hop y me dais a Macklemore,

digo “nae-nae” me dais a Hillary Clinton en Ellen,

¡Digo “nigga” decís “nigga“!

Esto nunca ha sido una conversación.

Ha sido como un teléfono escacharrado.

Esto ha sido vosotros escuchando a hurtadillas tras la cerradura de la función,

esto ha sido vosotros cortando mi micro y cantando una canción que he escrito.

No es que no confiemos en la gente blanca,

es que vosotros pensáis que mi negritud

os queda mejor a vosotros.

Es que creéis acostaros con un negro os hace negros,

es que tenéis a bebés negros que crecen para convertirse

en las mujeres negras a las que atormentáis.

Vosotres gente blanca,

me habéis llamado racista más veces

de las que habéis llamado a Darren Wilson asesino.

¡Se acabó!

Vamos a recuperar nuestra cultura,

vamos a recoger nuestra mierda y a largarnos.

Vamos a dejar que los blancos sean creativos por su maldita cuenta.

Crystal Valentine & Aaliyah Jihad  

BSU: Black Students Union

 

 

DIFERENCIACION ENTRE FEMINISMO NEGRO Y “FEMINISMO BLANCO”

Antes de explicaros la diferenciación entre el feminismo negro y “feminismo blanco” desde mi perspectiva (como mujer negra que soy), quiero que meditéis sobre estas preguntas que os planteo a continuación para así poder entender mejor en que consistelarge cada una de estas “corrientes”… ¿La sociedad ve igual a una mujer racializada que a una mujer blanca? ¿El “feminismo blanco” incluye a les mujeres racializadas? ¿Es necesaria otra corriente feminista a parte de la del “feminismo blanco”?

En vez de definir que es en sí el “feminismo blanco”, creo que es mejor explicar que no es… El “feminismo blanco” no es una corriente feminista, debido a que ignora la interseccionalidad. Sí, no es una corriente feminista porque su “lucha feminista” no incluye a todes las mujeres, es decir, no incluye a las mujeres POC. Las trata con violencia, con supremacía blanca, y con división. En otras palabras, no escucha a las voces de las mujeres racializadas, no acepta tener unos claros privilegios sobre elles por el hecho de ser blanques,  y no dejan a las mujeres racializadas aparecer en la cabeza de las manifestaciones (siempre se quedan atrás). Afirma así que el patriarcado es el principal sistema de dominación y cree que el género es el problema de más relevancia. Es por esto, que la palabra “feminismo blanco” la pongo entre comillas, porque como he dicho anteriormente no representa a todes las mujeres. Esto no quiere decir que todes les feministas que sean blanques defiendan el”feminismo blanco”.

En cambio, el feminismo negro es una corriente feminista que argumenta que la opresión racial, la opresión de orientación sexual, la opresión de género, la opresión de clases, y otros tipos opresiones se encuentran de forma unidas. La relación inevitable entre estas large-1opresiones es la conocida como interseccionalidad (término acuñado por Kimberlé W. Crenshaw ). Si esta interseccionalidad no existiera, entonces el feminismo negro no sería necesario. Pero no es así, y el feminismo negro seguirá siendo necesario e importante hasta que se haya abolido todo tipo de opresión presente en la sociedad. El objetivo de esta corriente es el empoderamiento de las mujeres negres en un ambiente de injustica social sostenido por opresiones interseccionales. Pero lo importante no es su nombramiento ni su definición, tienen más peso las razones por las que se da esta corriente.

Por lo tanto, es necesaria la diferenciación del feminismo blanco del negro, ya que a lo largo de la historia del feminismo blanco se ha desarrollado una división entre las mujeres. Es por esto que el feminismo (blanco) que se esfuerza en superar el sexismo y la opresión de clase, pero en cambio ignora el racismo, discrimina a toda mujer a través de prejuicios raciales.

“El feminismo eficaz tiene que luchar contra la homofobia, la explotación de clase, raza y género, el capitalismo y el imperialismo” – Angela Davis