Combate mortal y nos vemos mañana.

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A veces no somos conscientes del privilegio que supone tener un pedazo de plástico que confirme que somos legales.

Ningún ser humano es ilegal, esa es la premisa de la que partimos y con la que contamos ¿verdad? pues la realidad es bien distinta.  El privilegio de libre circulación, el estar “documentado”, el poder respirar más o menos tranquila si te piden el DNI, el poder asistir a cualquier evento con la certeza de que vas a poder acceder… Qué fácil es no pensar en ello cuando lo tenemos asumido y qué chocante resulta el ver que en el mundo real las cosas no son tan sencillas.

En Octubre hubo un concierto, un concierto de Princess Nokia, una artista negra, latina en diáspora, activista, feminista, vamos, un icono para muchas, en Madrid y como era de esperar acudimos en manada para disfrutar de ello. La idea era estar todas juntas, compartir, sentir la hermandad y gritar las letras de las canciones mientras movíamos el culo en primera fila, una primera fila llena de negras felices y empoderadas que se habían reunido después de meses contando los días y habían llegado de diferentes ciudades solo para el evento. ¿Qué podría fallar ahí?

Normalmente, cuando compras una entrada para un evento y cumples los requisitos de edad y toda esa burocracia se supone que te ganas el acceso al lugar donde se llevará a cabo sin complicaciones. Normalmente las cosas van así pero no todas somos blancas con papeles y si se te cruza por delante el enemigo todo se complica en un segundo. Lo que nos pasó aquél día es digno de contar; para resumir, a una compañera le denegaron el acceso a la sala por racismo institucional y por el racismo y la soberbia de los propios seguratas del local y obviamente al ver que esto estropeaba la idea que teníamos de lo que sería ese día decidimos no quedarnos de brazos cruzados y aceptarlo de buenas a primeras. ¿Qué se puede hacer en esas situaciones? Sinceramente no teníamos ni idea pero decidimos que si hacía falta mover el cielo y la Tierra (y cancelar el concierto de paso) para que nuestra compañera entrara lo haríamos sin dudarlo.

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DIFERENCIACION ENTRE FEMINISMO NEGRO Y “FEMINISMO BLANCO”

Antes de explicaros la diferenciación entre el feminismo negro y “feminismo blanco” desde mi perspectiva (como mujer negra que soy), quiero que meditéis sobre estas preguntas que os planteo a continuación para así poder entender mejor en que consistelarge cada una de estas “corrientes”… ¿La sociedad ve igual a una mujer racializada que a una mujer blanca? ¿El “feminismo blanco” incluye a les mujeres racializadas? ¿Es necesaria otra corriente feminista a parte de la del “feminismo blanco”?

En vez de definir que es en sí el “feminismo blanco”, creo que es mejor explicar que no es… El “feminismo blanco” no es una corriente feminista, debido a que ignora la interseccionalidad. Sí, no es una corriente feminista porque su “lucha feminista” no incluye a todes las mujeres, es decir, no incluye a las mujeres POC. Las trata con violencia, con supremacía blanca, y con división. En otras palabras, no escucha a las voces de las mujeres racializadas, no acepta tener unos claros privilegios sobre elles por el hecho de ser blanques,  y no dejan a las mujeres racializadas aparecer en la cabeza de las manifestaciones (siempre se quedan atrás). Afirma así que el patriarcado es el principal sistema de dominación y cree que el género es el problema de más relevancia. Es por esto, que la palabra “feminismo blanco” la pongo entre comillas, porque como he dicho anteriormente no representa a todes las mujeres. Esto no quiere decir que todes les feministas que sean blanques defiendan el”feminismo blanco”.

En cambio, el feminismo negro es una corriente feminista que argumenta que la opresión racial, la opresión de orientación sexual, la opresión de género, la opresión de clases, y otros tipos opresiones se encuentran de forma unidas. La relación inevitable entre estas large-1opresiones es la conocida como interseccionalidad (término acuñado por Kimberlé W. Crenshaw ). Si esta interseccionalidad no existiera, entonces el feminismo negro no sería necesario. Pero no es así, y el feminismo negro seguirá siendo necesario e importante hasta que se haya abolido todo tipo de opresión presente en la sociedad. El objetivo de esta corriente es el empoderamiento de las mujeres negres en un ambiente de injustica social sostenido por opresiones interseccionales. Pero lo importante no es su nombramiento ni su definición, tienen más peso las razones por las que se da esta corriente.

Por lo tanto, es necesaria la diferenciación del feminismo blanco del negro, ya que a lo largo de la historia del feminismo blanco se ha desarrollado una división entre las mujeres. Es por esto que el feminismo (blanco) que se esfuerza en superar el sexismo y la opresión de clase, pero en cambio ignora el racismo, discrimina a toda mujer a través de prejuicios raciales.

“El feminismo eficaz tiene que luchar contra la homofobia, la explotación de clase, raza y género, el capitalismo y el imperialismo” – Angela Davis

Chimamanda Ngozi Adichie: “El tipo de feminismo de Beyoncé no es el mío”

Antes de que Beyoncé usara un extracto del TED Talk de Chimamanda Adichie para su exitosa canción Flawless en 2013, Adichie ya era una aclamada escritora. Ella ya había escrito Half of a Yellow Sun Americanah, con el que ganó el premió National Book Critics’ Circle.

Chimamanda Ngozi Adichie
Chimamanda Ngozi Adichie

Pero, curiosamente, su talento siempre está relaccionado con la popstar. La escritoria explicó para el diario holandés Volksrant que este hecho ha sido un punto de frustación. Pero Adichie aclaró que ella aprecia el trabajo de la cantante.

En primer lugar: por supuesto que Beyoncé me pidió autorización para usar mis textos y se la di. Pienso que es adorable y estoy convencida de que lo hizo con la mejor de sus intenciones. Además, Beyoncé es muy conocida y con esta canción ha llegado a muchas personas que probablemente nunca habían oído acerca del feminismo, y mucho menos habrían comprado mi ensayo

Pero me quedé sorprendida acerca de la cantidad de peticiones que recibí para ser entrevistada después de que la canción saliera a la luz. Literalmente, todos los periódicos locales en este  mundo querían hablar conmigo sobre Beyoncé. Yo me sentí resentida (carcajadas). Pensé: ¿tan poco importantes son los libros?  Otra cosa que odié fue que leí en todos lados que ahora la gente verdaderamente me conocía, gracias a Beyoncé. O que yo debería estarle muy agradecida. Esto fue algo decepcionante. Yo pensé: soy una escritora y llevo un tiempo siéndolo, me niego a seguir con el espectáculo que ahora se espera de mi. Ese espectáculo basado en que gracias a Beyoncé mi vida nunca será la misma. Por eso nunca hablé mucho sobre ello.”

We should all be feminists | Chimamanda Ngozi Adichie:

A pesar de la crítica que recibe Beyoncé en cuánto a su manera de vivir el feminismo, Adichie expresó admiración a las tendencias políticas de esta estrella:

Su estilo no es el mío, pero encuentro interesante que desde hace unos cuántos años se implique en problemas políticos y sociales. Ella muestra a una mujer a cargo de su propio destino, que hace sus propias cosas y tiene poder femenino. Eso me gusta mucho

De todas maneras, su tipo de feminismo no es el mío. De alguna manera, a la par que sigue mi vertiente, da mucho espacio a la necesidad de los hombres. Pienso que los hombres son adorables, pero no creo que las mujeres deban relatar todo lo que hacen a los hombres: el me hirió, yo le perdoné, me pidió matrimonio. Nosotras las mujeres estamos condicionadas a contar todo sobre los hombres. Pon a un grupo de hombres juntos y ellos no hablarán de mujeres en absoluto. Ellos simplemente sobre sus cosas. Nosotras las mujeres debemos estar alrededor del veinte por ciento de nuestro tiempo teniendo presente a los hombres porque nos resulta divertido pero, debemos también hablar de nuestras cosas

Traducción de The Culture